Lerntheoretisch beruht eine solche Didaktik auf ein abduktives Verstehen und Gestalten von Inhalten<\/strong> in narrativ-dramaturgischen Arrangements mittels digitaler Medien. Wissensvermittlung und -aneignung entstehen so durch die Herstellung von Koh\u00e4renz<\/strong> der Lehrenden und Lernenden auf medialer, semiotischer und erz\u00e4hlerischer Ebene. Sie macht sich damit den menschlichen Drang nach Vollst\u00e4ndigkeit, anlass- und handlungslogischer Stimmigkeit (Authentizit\u00e4t) zunutze. Sie baut auf der kreativen Suche nach Zusammenhang, Ganzheitlichkeit sowie Formvollendung auf, wie es unter anderem ebenfalls in der Gestaltpsychologie oder der soziologischen Narrationsanalyse angenommen wird.<\/p>\n\n\n\n Eine Didaktik des digitalen Storytelling sieht Koh\u00e4renzstiftung zwar durch die Kommunikate, Texte, und Medienprodukte angeregt. Der konkrete Vollzug h\u00e4ngt jedoch vom Wissen und der F\u00e4higkeit der Produzierenden und Rezipierenden selbst ab. Sie f\u00fcllen die kommunikativen und semantischen L\u00fccken, die ein Medienkommunikat enth\u00e4lt. Dabei greifen sie auf ihr enzyklop\u00e4disches Wissen um kulturelle Muster, (mediale) Praktiken und soziale Bedeutungen (Diskurswissen) zur\u00fcck. Je mehr Wissen aus diesen Bereichen besteht, desto mehr k\u00f6nnen die M\u00f6glichkeiten der Koh\u00e4renzstiftung ausgeweitet werden. Ein Lernprozess ist die Folge.<\/p>\n\n\n\n „… erstens ist Koh\u00e4renz immer relativ zu Textrezipienten, bzw. genauer: relativ zu den Verst\u00e4ndnissen, welche die Textrezipienten von den einzelnen Textelementen haben (und damit relativ zu ihrem je subjektiven, m\u00f6glicherweise unterschiedlichen Wissen); und zweitens ist das, was verkn\u00fcpft ist, nicht der Text \u201eals solcher\u201c (nicht die Ausdrucksseite, nicht die \u201eTextoberfl\u00e4che\u201c, nicht \u201egrammatisch\u201c), sondern einzelne Verst\u00e4ndnisse oder Interpretationen von Textelementen.“<\/p>\n\n\n\n <\/p>\nDietrich Busse (1996)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n F\u00fcr das digitale Storytelling findet die Koh\u00e4renzstiftung auf drei Ebenen statt, die ihrerseits spezifische Kompetenzen erfordern und mit ihrer \u00dcbung gef\u00f6rdert werden:<\/p>\n\n\n\n Digitales Storytelling findet in Abstimmung mit den zur Verf\u00fcgung stehenden medialen Ressourcen und den medienpraktischen Fertigkeiten statt. Lehrende und Lernende m\u00fcssen ein Bewusstsein f\u00fcr die Funktionalit\u00e4t der einzelnen Medien bekommen und die damit verbundenen materiellen, daten-, pers\u00f6nlichkeits- und lizenzrechtlichen Bedingungen. Bereits das Smartphone oder das Tablet lassen als Einstiegs- und Alltagsmedien viele Formen des digitalen Storytellings zu. Dies in Abgleich mit den konkreten Lernumgebungen zu bringen, ist Bestandteil der medialen Koh\u00e4renzstiftung.<\/p>\n\n\n\n Die medienpraktischen Anforderungen sind bis in professionelle Bereiche des Videoschnitts sowie der Bild-, Ton- und Grafikbearbeitung skalierbar. Auch die n\u00f6tigen Autorentools und Hostinfrastrukturen k\u00f6nnen unter Ber\u00fccksichtigung sicherheitsrelevanter Bedingungen bereits \u00fcber Office-Anwendungen und Social Media-Diensten genutzt werden. Sie lassen sich weiterhin durch den Erwerb lizensierter Autorentools Content-Management-Systeme (CMS, WordPress oder Pageflow) und den Aufbau eigener Serverstrukturen weiter professionalisieren.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Zeichenproduzierende und Rezipierende setzen die verschiedenen Zeichenph\u00e4nomene (Text, Bild etc.), angeregt durch Layout, Abfolgen und N\u00e4he (Koh\u00e4sion<\/strong>) in Bezug zueinander. Sie nutzen das eine Zeichen, um das andere les- und verstehbar zu machen. So l\u00e4sst sich ein Bild anders verstehen, wenn es betitelt ist, als wenn es das nicht ist..<\/p>\n\n\n\n Der Titel lenkt die Aufmerksamkeit auf einen bestimmten Bildinhalt und ordnet diesen in das Zeit-Raum-Kontinuum ein. Er gibt den gezeigten Dingen ihren Namen und ordnet diese in bestimmte Kontexte ein. Auf diese Weise setzen die Zeichennutzenden die weiteren benachbarten Zeichen in Beziehung zueinander und konstruieren so situations- und kulturabh\u00e4ngig stimmig erscheinende Gesamtbedeutungen (Koh\u00e4renzen<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n Kommunizierende f\u00fcllen aktiv die semantischen L\u00fccken zwischen den Zeichen. Anschaulich wird dies bei der Comic-Lekt\u00fcre, die diese Imaginationspraxis zwischen den Comic-Panels zum k\u00fcnstlerischen Prinzip erkl\u00e4rt hat. Erst das Kopfkino stelllt den narrativen Zusammenhang zwischen den Panels her. In der Semiologie\/Semiotik spricht man dabei metaphorisch auch von Transkriptionsprozessen<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Comiclekt\u00fcre ist die transkribierend interpretative Reise zwischen den Zeichen und Zeichentypen.<\/p>\n\n\n\n „Ludwig J\u00e4ger (2002, 2004) hat die Idee entwickelt, dass die Generierung von Bedeutungen und Sinn grunds\u00e4tzlich durch die \u201atranskriptive\u2018 Bezugnahme von Zeichen auf Zeichen zu erkl\u00e4ren ist, nicht in erster Linie durch den Bezug von Zeichen auf Sachen, zu denen wir ja keinen unmittelbaren Zugang haben. (\u2026) <\/p>\n\n\n\n Auch aus einem noch bedeutungslosen Ausdrucksmaterial, einem \u201aPr\u00e4skript\u2018, wird durch ein Verfahren der Bezugnahme, das er gewollt metaphorisch \u201eTranskription\u201c nennt, nachtr\u00e4glich etwas Lesbares oder besser Verstehbares, ein \u201aSkript\u2018, allerdings nicht in beliebiger Weise; es gibt Angemessenheitskriterien, die geltend gemacht werden k\u00f6nnen. (\u2026).“<\/p>\nWerner Holly (2000: 365)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Frames sind somit (verstehensrelevante) Wissensrahmen (Busse 2008<\/a>) bzw. Kontextualisierungen (Fraas 2011<\/a>), in die man interpretativ Zeichenph\u00e4omene als Filler einordnet. Sie liefern so auch eine bestimmte Perspektive auf die Ph\u00e4nomene, evozieren Bewertungen, lassen ein Glas halbvoll oder halbleer erscheinen. Eine solche haltungsabh\u00e4ngige Perspektivierung bzw. Hervorhebung (Salienzstiftung) wird h\u00e4ufig auch als Framing<\/strong> bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n Die Einordnung von Ph\u00e4nomenen als Filler in konzeptuelle Framekonzepte passiert nicht ungefiltert. Sie vollziehen sich vielmehr mittels Framingpraktiken. Dabei werden je nach Kommunikationskontext und -anlass einzelne Zeichenph\u00e4nomene anderen gegen\u00fcber hervorgehoben (Salienzstiftung<\/strong>).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n
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Koh\u00e4renzstiftung auf medialer Ebene<\/h2>\n\n\n\n
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Koh\u00e4renzstiftung auf semiotischer Ebene<\/h2>\n\n\n\n
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